face="Verdana,Arial,Helvetica" Fe Socios transformar a las comunidades Los siguientes comentarios son los puntos culminantes de un seminario, "La fe Socios transformar a las comunidades", con la formafundaciones privadas asociadas con organizaciones religiosas. Este seminario fue parte de la anual del Consejo de Fundaciones, celebrada en Dallas , en abril de 2003. [Para escuchar este seminario completo, visite www.softconference.com/storefront/230428 .] oradores Seminario incluido Carol Goss, Vice President de programas para la Fundación Skillman, Carol Thompson, Senior Program Associate de la Annie E. Casey Foundation; Robert Franklin, consultor de la Fundación Annie E. Casey, y Nabors Miguel, Pastor Principal de la face="Verdana" Nuevo Calvario face="Verdana" Bautista Iglesia en < st1: City> face="Verdana" Detroit . Para facilitar la lectura, lacomentarios panelistas se resumen y presentan en forma de puntos. Ø comentar trabajo en La Fundación Skillman , la Sra. Goss dijo filantrópicas están aprendiendo a colaborar con organizaciones religiosas para fortalecer su trabajo y ampliar lafunciones filantrópicas. Aunque las subvenciones ahora discretos se están haciendo, dijo, Skillman quiere tomar fondos a un nuevo nivel. La fundación quiere que su asistencia a ser "sistémico y duradero." , la Sra. Goss dijo Skillman está en el tercer año de un compromiso de cinco años para asociarse con grupos de organizaciones religiosas que sede trabajo en los barrios. Ellos financian ocho grupos hicieron de 40 iglesias en face="Verdana" Detroit que representan a 700 familias y los niños. Además de la financiación, Skillman proporciona asistencia técnica y evaluación de los grupos. Ø Sra. Thompson, dijo La Fundación Annie E. Casey comenzó a centrarse en la financiación a los grupos religiosos en 1999, cuando había "una epifanía." Cambio en las comunidades que participan organizaciones de la fe que actúa sobre el nivel del suelo. "Nuestro punto de vista es lo que importa la fe", dijo. Endiscutir la historia, Thompson explicó que la fundación cuenta de que podían maximizar la influencia de las organizaciones religiosas ya las organizaciones confesionales han de capital social, las inversiones de la comunidad, la fuerza en la comunidad y los recursos del barrio. Casey decidido trabajar sólo en las áreas existentes en la fe, organizaciones de base han sentido la necesidad de ayuda. También quería apoyar a las interconexiones entre las organizaciones religiosas. Y se encargó de la investigación y la técnicala asistencia a ellos. Robert Franklin, un Casey consultor, elogió a la Fundación por su disposición a entrar en el reino de la fe de financiación basado en la organización. "Es un terreno social compleja," Franklin dijo. "Muchas fundaciones que sigue teniendo esa conversación sobre la fe y la financiación y la motivación de la fe en el cambio de vida." Sr. Franklin esbozó "Haciendo Conexiones" programa que ya está en marcha en 22 sitios. Trabajar con Seminario Nacional, quecompiló un mapa demográfico de "congregaciones en cada comunidad y" el papel de los líderes de las congregaciones "para determinar quién era movilizar a la gente en la comunidad. Visita sitio web en www.aecf.org para acceder a un libro relacionado llamado "National Horizon. "Este libro contiene: § descripciones del ambiente político en la que la fe de las organizaciones de base de trabajo; § cómo sus barrios trabajo impactos; § estudios de casos en seis áreas de examinar cómo las organizaciones de trabajo basada en la fe en una comunidad; § un directorio con información de contacto. < / font> face="Verdana" Franklin < / st1: City> dijo que hay una ansiedad por la separación de iglesia y cuestión de Estado cuando considere trabajar con las fundaciones religiosas organización. La comunidad de fe essorprendido y llevado de vuelta por la forma en que el debate de tirar por tierra el trabajo de los niños que sufren, dijo. Ampliando este punto, Franklin explicó, "Es importante para identificar" los ancianos sabios " y les instamos a predicar la moderación a la comunidad de fe, porque parte de la ansiedad que impulsa a hacer fracasar esta conversación acerca de la fe no respetar la democracia americana y First AmericanRefiere a la enmienda es que la fe no sólo traerá su pasión en la plaza pública y hacer todo tipo de cosas buenas que vemos aquí. Es en el otro lado. Es proselitismo fe. Es la fe lo que su mensaje espiritual y de insistir en que todo el mundo, al menos, a prestar atención, si no abrazan. "Creo que todos comparten la ansiedad acerca de eso. Y sin embargo hayMensajes teológicas sobre la moderación dentro de estas tradiciones que los gurús de la tradición de decir, 'Hey, si nos fijamos en lo que Martin Luther King estaba haciendo en la plaza pública, estaba hablando de la fe en la plaza pública, pero no es la imposición cristiana valores en la vida pública americana ". " Es más bien la fe de crear el tipo de comunidad y la sociedad que proporcionala fe para todos, incluidos los no conformistas, incluidos los teístas, incluidas las personas que no comparten su punto de vista teológico, sino que están preocupados por el futuro de nuestros hijos ". Él continuó," Creo que es esta cuestión de presionar a la orden del día, en nombre de los pobres y los sin voz. Se trata de pedir justicia y la justicia social y la rendición de cuentas por Americanlas corporaciones y el gobierno y los individuos acaudalados. ¿Quién va a plantear esa cuestión al pensar en el bien de su ciudad? ¿Quién tiene el arrojo y el historial de servicio y de las masas de gente que lo respalde? De hecho, es que el conjunto de casas de culto, cuando están en su mejor momento, que están empujando a la preocupación por que se queda afuera. Creo que el programa sólo es el programa que queremos y necesitamos las comunidades de fe para avanzar. Si pueden hacerlo, y ser fieles a que, si bien el funcionamientocomo no efectiva fines de lucro con la rendición de cuentas y la colaboración, entonces eso es un ganar-ganar y la filantropía puede ayudar a hacer que eso suceda, " Franklin dijo. Ø Rev. Nabors de Iglesia Bautista del Calvario en face="Verdana" Detroit dijo que es tiempo de explorar la colaboración entre las fundaciones y casas de culto para aprender a maximizar el impacto de buena voluntad a nivel de barrio. Expuso siete maneras fundaciones pueden participar en una manera positiva. Siete Maneras fundaciones pueden Ayuda # 1: fomentar y trabajar con grupos de la vecindad en vez de las iglesias particulares. # 2: Ayudar a cada casa de culto a identificar sus puntos fuertes. # 3 : Ayuda a las casas individuales de culto desarrollar consejos de la comunidad. # 4: Proporcionar recursos para la puesta en marcha de racimode desarrollo que incorporan las iglesias pequeñas. # 5: < font face = "Verdana" size = "2"> Aportar recursos para la asistencia técnica permanente y la formación. # 6: grupos Enseñe a desarrollar. 501 de C3 # 7: Fomentar el clero para venir a la mesa y ser parte del plan de la fundación. una perspectiva diferente Helen Hunt LaKelly, fundadory el presidente de la hermana en el Fondo en face="Verdana" Nueva York ofrece dos puntos a la prudencia y la consideración: o En primer lugar, dijo que imponen valores en los concesionariospuede ser problemático. Muchos de los activistas de base fueron recelosos acerca de cómo trabajar con las comunidades de fe y de la posible imposición de sus valores. Más comentarios, la Sra. Hunt añadió que El Fondo Sister decidió escuchar a cada uno de sus beneficiarios y preguntar si incluyen la espiritualidad como parte de su programa. ¿La fe es una parte de su misión? Sí, ella descubrió. Era una especie de armario de una parte de su trabajo, porque los donantes están preocupados acerca de la fe como un elemento de trabajo de los becarios. PeroElla dijo que encontró que la liberación de hacer preguntas sobre la fe en lugar de imponer nuestros puntos de vista de la religión y la fe. En segundo lugar, las estructuras eclesiásticas son vistos por algunos como uno de los mayores oponentes de la mujer, y así tener lugares de culto como partidarios de los derechos de las mujeres cuestiones ha sido difícil para ellos. Pero la fe de muchas organizaciones de base han encerrado el apoyo a las mujerescuestiones, que simplemente no saben cómo llevar la fe en su trabajo sobre cuestiones de derechos de las mujeres, especialmente las cuestiones de derechos reproductivos. La Sra. Hunt planteó la pregunta: ¿Cuál es el papel de la oración en esto? Cuando comenzó a entidades filantrópicas, la oración era una parte de la filantropía. Pero ha habido un "giro hegeliano" lejos de eso. Su personal, así reza para que sus beneficiariosque enviar un cheque, pero es un anónimo de la oración de intercesión, porque el concesionario no saben que han bendecido el cheque. | 
