una perspectiva histórica

Hace doscientos años, como los libros a disposición de las masas, hubo un gran impulso a la alfabetización y las iglesias y las instituciones basadas en la fe se el fuerza importante detrás de esa unidad. Incluso el término "escuela de domingo" se refería originalmente a las clases de alfabetización que se les enseñó el uso por los cristianos la Biblia, y sólo más recientemente ha sido más el término se aplica a las clases sólo se centraba en la enseñanza religiosa. El primer domingoLa escuela se creó a principios de la Revolución Industrial en 1780 por Robert Raikes en su casa para enseñar a los niños de la calle en Londres a leer.

computadoras están disponibles para las masas, y hay una nueva cuestión social importante en la difusión de los conocimientos. Históricamente, las iglesias y organizaciones religiosas han sido algunas de las instituciones más fuertes en el centro de la ciudad. Debido a esto, la iglesia tiene un importante papel que desempeñar para ayudar a abordar las  "brecha digital" que separa las personas con conocimientos informáticos de los que no tienen. AC4 ya ha identificado más de 200 organizaciones cristianas que son parte de este movimiento para hacer frente a la alfabetización informática.

Las siguientes son algunas citas de los libros que examinó el movimiento de alfabetización para ofrecer una perspectiva histórica:

    
• Metodista escuelas dominicales se iniciaron en América en 1790, apenas seis años después de la Iglesia Metodista seestableció como un órgano independiente. Estas escuelas son, de acuerdo con Francis Asbury el primer obispo de América, para "los niños pobres, blanco y negro" y se suministra con un "libro de la escuela, para enseñarles el aprendizaje y la piedad". ;
    
• Para reforzar las ideas y los valores enseñados en la escuela, los educadores religiosos formaron bibliotecas evangélicos que difunden la literatura infantil. Estas bibliotecas surgió de las escuelas en función de principiosalfabetización. Con la introducción de los billetes para premiar la asistencia, la puntualidad, la memorización y llegó a la práctica de dar como libros primas. En lugar de recompensar a los niños con cada uno de sus libros, el sindicato propuso que la biblioteca se ampliará a los privilegios buen comportamiento y puntual académicos. En 1832 más de tres cuartas partes de las escuelas afiliadas habían bibliotecas y el tamaño promedio ha aumentado a alrededor de 91 libros. Hubo, por supuesto, grandes variacionesentre las escuelas. El Nueva York de Escuela Dominical Unión contaba 15.162 volúmenes en las bibliotecas de 53 de sus escuelas en 1831, o 292 volúmenes en cada escuela, mientras que algunas bibliotecas escolares frontera consistía en poco más de una Biblia y un himnario. [La] ventaja [era] no sólo de la difusión de «sana» de la literatura infantil y creencias evangélicas, sino también de ayudar a las comunidades grandes y pequeñas bibliotecas a adquirir en un momento en que algunos servicios públicos sedisponible. Bibliotecas hizo más que proporcionar material de lectura, y su presencia atrajo a los estudiantes y sus padres. "- De Ann Boylan, Domingo Escuela: Formación de una institución de América, 1790-1880. ARRIBA Yale: New Haven y Londres, 1988.